年5月29日是什么节日 德国文化狂欢节
5月29日是公历一年中的第149天(闰年第150天)，离全年结束还有216天。
5月29日节日：德国文化狂欢节、国际维和人员日、蛇王生日。
【德国文化狂欢节】
德国柏林文化狂欢节已经有13年的历史，被称为“全球最富盛名的十大狂欢节”之一。
一提起“狂欢节”，人们最容易想到的就是以热情四溢的桑巴舞为特色的巴西里约热内卢狂欢节，实球上，除了南美洲，狂欢节在欧洲国家也十分盛行。今天我们就到德国首都柏林，去看一下在那里举行的“柏林文化狂欢节”。一走进柏林克罗伊茨贝格区，你就会被街道上盛装游行的各个队伍所吸引。
克罗伊茨贝格区是柏林最大的多民族聚居区，来自世界各地不同民族的人们生活在这里，每年的柏林文化狂欢节最大的特色就是展示文化的多样性。参加盛装游行的包括不少音乐人及舞蹈爱好者，边走边演奏自制木琴的人们带来加纳质朴天然的非洲风格，吹奏着长长山笛的表演者则体现来自瑞士的北欧特色，当然，狂欢节自然还少不了来自巴西的奔放热情的舞蹈。亚洲、非洲、欧洲和拉美等近80种不同国家的特色文化都出现在这场盛大的“文化派对”上。
德国柏林文化狂欢节已经有13年的历史，被称为“全球最富盛名的十大狂欢节”之一。据组织者介绍，参加今年演出的有一百多个团体、4千7百多名艺术家。70多万游客和当地居民加入了今年狂欢的队伍。
柏林文化狂欢节始于1996年，德国柏林文化狂欢节已成为这座城市最出名也最多人参与的大型活动。为庆祝柏林多种多样的文化，狂欢节每年举行一次。这儿有超过45万来自世界各地的人居住在此。
每年都有超过300万德国人和50万外地游客前往参加，而且这一数字呈逐年上升的趋势。独具特色的食物和国际化的烹饪方法，加上音乐和舞蹈，一切的一切都让柏林在这个时侯吸引到众人的目光。
狂欢活动在每年春季举行，其中最重要的游行会展示将近80种不同国家的特色文化。柏林克罗伊茨贝格区是柏林最大的多民族聚居区，来自世界各地不同民族的人们生活在这里，每年的柏林文化狂欢节最大的特色就是展示文化的多样性。
参加盛装游行的包括不少音乐人及舞蹈爱好者，边走边演奏自制木琴的人们带来加纳质朴天然的非洲风格，吹奏着长长山笛的表演者则体现来自瑞士的北欧特色，当然，狂欢节自然还少不了来自巴西的奔放热情的舞蹈。亚洲、非洲、欧洲和拉美等近80种不同国家的特色文化都出现在这场盛大的“文化派对”上。
【国际维和人员日】
“国际维和人员日”是每年的5月29日，由2002年的联合国大会通过决议产生的。用于对国际维和人员作出的贡献表示感谢。
参加维和行动执勤的人员主要由三部分构成：一是装备轻武器用于自卫的维和部队;二是不带任何武器的军事观察员;三是工兵、医疗、运输等后勤分队。维和部队和军事观察员依然是其本国军队的成员，受派遣国军事法规、条令、条例的约束。在维和行动中受联合国的指挥。维和官兵身着本国军服。为了表明他们的维和人员身份，一律头戴蓝色贝雷帽或头盔，佩戴联合国徽章。
联合国维和特派团的士兵不向联合国效忠。自愿派遣军事人员和民警的政府保留对在联合国旗帜下服务的各自部队的最终权力。联合国按照每个士兵每月大约一千美元的统一费率偿还那些自愿派遣人员参加维和的国家，联合国还偿还各国的设备费用。
传统的维和行动基本可分为两类：一是由非武装的军事观察员组成的观察团监督停火、撤军或有关协定的执行;二是派出装备用于自卫的轻型武器的维和部队，以确保停火，缓和局势，为解决争端创造条件。20世纪80年代末以来，联合国维和行动的数量和规模大大增加。同时，其任务除继续承担传统的监督停火等职责外，急剧扩展至包括组织和监督选举、维护法律秩序、安置难民、为人道主义救援行动创造安全环境、解除各派武装、清除地雷、重建国家等。
据联合国维和部门统计，自1948年5月29日向巴勒斯坦派遣停战监督组织以来的几十年中，联合国已先后在各冲突地区开展了50多项维和行动，维和开支超过190亿美元，参与维和行动的军事、警察和文职人员共计80多万人，在维和行动中殉职者约有1800人，仅2005年，就有来自46个国家的124名维和人员以身殉职。维和行动已成为联合国维护国际和平与安全的重要手段之一。联合国维和部队曾荣获1988年度诺贝尔和平奖。2002年，联合国大会通过决议，将每年的5月29日定为“国际维和人员日”。
【蛇王生日】
每逢节日当天，在姑苏城的民众便云集于蛇王庙，在几案上供奉瓜果，糕点，焚香祝祷，烧纸钱以祈求来年趋吉避凶。
苏州城东娄门，旧有“蛇王庙”。本来在城门外紧靠城墙而设，其地名为毒蛇墩，后于明朝末时改建于娄门城墙之内侧，三面环水，有兼娄关土地庙之说。
据记载，是庙依城墙而建，高檐巍阁逶迤，花窗曲桥临水，大殿有蛇将军像。农历四月十二为蛇王生日，其时苏州城里的善男信女，齐趋娄门蛇王庙进香求符。僧人也就屈曲蛇形刻符版画分赠，香客归去后贴在户牖以避蛇害，渔民和捕蛙业者供奉蛇王最为虔诚。
据《吴门补乘》云：蛇王庙前殿塑蛇将军，或传蛇王为方正学(方孝儒)。又据南明古籍《传信录》著：方正学父营葬其祖，夜梦朱衣人告请缓期垦土，当即徙避。及梦醒之明日，起土即得一穴，赤蛇数千，公举火焚之，有烟一道，直入其家。时母方妊，数日生公，舌能?(同舔)入鼻中。后(方孝儒)官学士，尽忠建文，遭赤九族，世以为蛇报。
方孝儒，字希直，一字希古，明初浙江海宁人。他博学强记，通晓经史，文章盖世。明建文帝即位后，将方孝儒招至南京，委以翰林侍讲学士之职。
朱棣在攻下南京后，篡得大明皇位。迫令方孝儒为他起草即位昭书。方孝儒反对朱棣篡权，宁死不从，掷笔于地说：“死即死耳，诏书不草!”燕王大声说：“诏不草，灭汝九族!”方孝儒针锋相对的说：“莫说九族，十族何妨!”他从地上拾起笔来，大书四字“燕贼篡位”。朱棣大怒，他命人拿刀来，从方孝孺的嘴角直割到耳旁，并将他投入监狱。见方孝孺仍不屈服，朱棣就下令把方孝孺在午门内凌迟处死。
方孝儒在就义前，作绝命赋道：“天降乱离兮，孰知其由;奸臣得计兮，谋国用犹;忠臣发愤兮，血泪交流;以此殉君兮，抑又可求?呜呼哀哉，庶我不尤!”朱棣处死方孝儒后，仍不解心头之恨，下令灭他十族。方孝孺的九族加上他的朋友、门生也算作一族，共873人，全部处死，行刑就达7日之久。
娄门蛇王庙在原动物园之东略南，解放前已毁，仅剩土墩、砖堆于内城河中，与仓街“蒋园”相连，是我等孩童摸鱼、打鸟的好去处。文革后改建东园时，彻底无痕可寻。现今每逢农历四月十二，仍有许多周边的农妇烧香于东园北门处。
